汉武帝的文治

汉武帝是中国封建社会前期的一位“雄才大略”的皇帝。对汉武帝的武功,我们都很清楚,但对他的文治,就有点不太了解了,多数人都认为汉武帝在文治方面没有多大的成就。毛主席就有诗“惜秦皇汉武,略输文采。”但实际上,汉武帝对继承、发展中国传统思想文化作出了重大贡献。

并非独尊儒术

中国从有了中央集权的统一国家后,就出现了全国以一家思想为统治的现象。秦统一后以法家思想为统治思想,西汉初以黄老“无为而治”思想为统治思想。即使如此,对其他学派也非一概排斥,而是一般在朝廷设博士官,任用各学派的学者为博士。朝廷议事,各学派的人都可以发表意见,以供咨询。朝廷可以采纳,也可以不采纳。秦始皇“焚书坑儒”前是这样做的,西汉初也是这样做的。“焚书坑儒”是个特例。

西汉初期重黄老思想,但对其他学派的人材也注意任用,汉文帝设置各学派博士多达七十余人,深受汉文帝器重的晁错,就是一位“学申商刑名”的法家。西汉初期实际形成的学术思想政策是:尊黄老(以黄老思想为指导)、重法治、兼用各家。正如司马谈《论六家要指》所指出:“天下一致而百虑,同归而殊途。”阴阳、儒、墨、名、法、道德(黄老)六家都是为了把天下治理好。只是,各家各有其优点与缺点。

汉武帝实行的学术思想政策就是西汉初期学术思想政策的继承和发展。司马迁在《史记》《龟策列传》中说,汉武帝即位在学术思想方面“悉延(引)百端之学”,即兼用各家。司马迁在《儒林列传》、《酷吏列传》中还分别讲了汉武帝尊儒术、重法治的具体情况。

首先讲尊儒术。汉武帝将西汉初期以黄老思想为指导变为以儒家思想为指导,是通过一系列具体措施实施的。其一,建元五年(公元前136年),罢各家传记博士官,只设置儒家《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《易》五经博士。其二,建元六年(公元前135年)任用“好儒术”的田为丞相,并于次年“绌(黜)黄老,刑名百家言”的学者不用,提拔以学儒家《春秋》经起家的公孙弘当官,后逐渐升至御史大夫、丞相。其三,元朔五年(公元前124年),兴太学,以学习儒家经典成绩的优劣选拔任用官吏。

来源:风大猪也能飞
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